ذرے میں کائنات

ذرے میں کائنات
شہرِ خواب۔۔۔
صفدر علی حیدری۔۔۔
انسان محض گوشت و پوست کا مجموعہ نہیں، نہ ہی یہ صرف ہڈیوں اور عضلات کا کوئی جامد ڈھانچہ ہے، بلکہ یہ ایک نہایت لطیف، پیچیدہ اور ہمہ جہت نظام ہے۔ یہ عقل، دل اور نفس کی قوتوں کا ایسا حسین امتزاج ہے جس کی مثال کائنات کی کسی دوسری مخلوق میں نہیں ملتی۔ یہی تین ستون انسانی وجود کی داخلی بنیاد ہیں، اور انہی کی ہم آہنگی یا انتشار انسان کے کمال یا زوال کا حتمی تعین کرتا ہے۔ جب ہم انسانی وجود کی گہرائی میں اترتے ہیں تو یہ حقیقت منکشف ہوتی ہے کہ انسان محض ایک حیاتیاتی اکائی نہیں بلکہ ایک خود مختار باطنی سلطنت ہے، جہاں ہر لمحہ شعور اور لاشعور کے درمیان ایک خاموش مگر فیصلہ کن کشمکش جاری رہتی ہے۔ یہ کشمکش کبھی خواہش اور ضمیر کے درمیان ہوتی ہے، کبھی عقل اور جذبے کے درمیان، اور کبھی عمل اور ارادے کے درمیان۔ یہی باطنی کشمکش انسان کو حرکت میں رکھتی ہے اور اسی کے ذریعے وہ اپنے وجود کی نئی جہات دریافت کرتا ہے۔
عقل: وہ چراغ ہے جو حق و باطل میں تمیز سکھاتا ہے اور علم کے دروازے کھولتا ہے۔ عقل وہ چراغ ہے جو شعور کی راہوں کو منور کرتا ہے۔ یہ حق و باطل میں تمیز کا وہ جوہر اور فیصلہ سازی کی وہ قوت ہے جو انسان کو اندھی تقلید کے بے رحم سیلاب میں بہنے سے بچاتی ہے۔ عقل کے بغیر زندگی اپنی حکمت کھو دیتی ہے اور انسان اپنے اعمال کی معنویت سے کٹ جاتا ہے۔ یہی عقل کائنات کے اسرار و رموز کو سمجھنے کا ذریعہ بنتی ہے، مگر جب یہی عقل جذبے اور حیات آفریں حرارت سے خالی ہو جائے تو یہ محض خشک منطق بن کر رہ جاتی ہے۔ ایسی منطق جو راستہ تو دکھاتی ہے مگر سفر کی تڑپ پیدا نہیں کرتی۔ عقل کا کمال اس وقت ظاہر ہوتا ہے جب وہ صرف حساب و کتاب تک محدود نہ رہے بلکہ انسان کے اخلاقی شعور کو بھی جلا بخشے۔ یہی عقل انسان کو سوال کرنے کا حوصلہ دیتی ہے، اور سوال ہی وہ دروازہ ہے جس سے علم کی روشنی داخل ہوتی ہے۔
دل: احساسات اور ہمدردی کا مرکز ہے، جو انسان کو مشینی پن سے بچا کر انسانیت سے جوڑتا ہے۔ دل اس داخلی سلطنت کا مرکزِ ثقل ہے۔ یہ وہ مقام ہے جہاں احساسات، اخلاق، ہمدردی اور محبت کی نرم لہریں جنم لیتی ہیں۔ دل ایک ایسا آئینہ ہے جو حقیقت کو منعکس کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے، بشرطیکہ اس پر خواہشات اور کدورتوں کی گرد نہ جمی ہو۔ اگر دل کی لطافت ختم ہو جائے تو انسان ایک بے حس مشین کی صورت اختیار کر لیتا ہے، جس میں حرکت تو باقی رہتی ہے مگر انسانیت کی روح ماند پڑ جاتی ہے۔ دل ہی وہ مقام ہے جہاں سے انسان اپنے وجود کی اصل معنویت کو محسوس کرتا ہے۔ یہی دل انسان کو دوسرے انسان کے درد سے جوڑتا ہے اور اسے اپنی ذات سے آگے دیکھنے کی قوت عطا کرتا ہے۔ جب دل بیدار ہو تو عقل کی روشنی بھی نرم ہو جاتی ہے اور نفس کی تیزی بھی متوازن ہو جاتی ہے۔
نفس: حرکت اور عمل کی قوت ہے، جس کی درست تربیت انسان کو پستی سے نکال کر بلندی کی طرف لے جاتی ہے۔ نفس حرکت اور توانائی کا سرچشمہ ہے۔ یہ خواہش، ارادہ اور عمل کی قوت کو جنم دیتا ہے۔ نفس کے بغیر انسان محض خیالات کا اسیر بن کر رہ جاتا ہی اور عملی دنیا میں کوئی اثر پیدا نہیں کر پاتا۔ لیکن یہی نفس جب بے لگام ہو جائے تو انسان کو اپنی گرفت میں لے کر اسے گمراہی کی طرف لے جاتا ہے۔ اس لیے نفس کی تربیت محض ایک اخلاقی عمل نہیں بلکہ انسانی تکمیل کا بنیادی مرحلہ ہے۔ یہی وہ مرحلہ ہے جہاں سے ایک عام انسان اپنی ذات کی بلندی کی طرف سفر شروع کرتا ہے۔ نفس کی قوت اگر ضبط میں آ جائے تو یہی انسان کو عظمت کی طرف لے جاتی ہے، اور اگر بے قابو ہو جائے تو یہی اسے پستی کی طرف دھکیل دیتی ہے۔ اس لیے نفس کو دبانا نہیں بلکہ اس کی سمت درست کرنا اصل حکمت ہے۔
انسانی کمال ان قوتوں کو دبانے میں نہیں بلکہ ان کے درمیان ایک زندہ اور متوازن ربط قائم کرنے میں ہے۔ ایسا توازن جہاں نفس محرک ہو مگر حاکم نہ ہو، عقل رہنما ہو مگر بے روح نہ ہو، اور دل نرم ہو مگر بے بس نہ ہو۔ یہ کیفیت کسی اتفاق کا نتیجہ نہیں بلکہ مسلسل مجاہدہ، شعوری تربیت اور گہری خود احتسابی کا حاصل ہے۔ جب یہ تینوں قوتیں ہم آہنگ ہو جاتی ہیں تو انسان کے اندر ایک ایسا باطنی نظم پیدا ہوتا ہے جو اس کے تمام اعمال کو ایک واضح سمت عطا کرتا ہے۔ یہی نظم شخصیت کو استحکام دیتا ہے اور انسان کو بے مقصد بھٹکنے سے بچاتا ہے۔
انسان کے اندر موجود صفات اور خواہشات اکثر بے ترتیب اور متضاد صورت میں موجود ہوتی ہیں۔ اگر انہیں کسی اصول اور ضابطے کے تحت نہ لایا جائے تو یہی صفات انسان کو داخلی انتشار اور بے معنویت کی طرف لے جاتی ہیں۔ اسی لیے اخلاقی اصول اور روحانی ضابطے انسان کے لیے ایک لازمی سانچے کی حیثیت رکھتے ہیں، جو اس کے باطن کو نظم دیتے ہیں اور اس کی قوتوں کو صحیح سمت میں ڈھالتے ہیں۔ جب خواہشات تربیت پاتی ہیں تو وہ تخریب کا ذریعہ نہیں رہتیں بلکہ تعمیرِ ذات کا وسیلہ بن جاتی ہیں۔ یہی تربیت انسان کے اندر ایک خاموش توازن پیدا کرتی ہے جو اس کے کردار میں وقار اور عمل میں استقامت پیدا کرتا ہے۔
دل کی صفائی اس پورے عمل کا سب سے نازک اور فیصلہ کن مرحلہ ہے۔ اگر دل حسد، کینہ، بغض اور خود غرضی سے بھرا ہو تو انسان کے اعمال اپنی اصل تاثیر کھو دیتے ہیں۔ لیکن جب دل صاف ہو جائے تو وہ حقیقت کا آئینہ بن جاتا ہے، ایسا آئینہ جس میں انسان اپنی ذات اور اپنے مقصد کو واضح طور پر دیکھ سکتا ہے۔ یہی وہ مقام ہے جہاں عقل کی روشنی اور نفس کی تحریک ایک ہم آہنگ صورت اختیار کر لیتی ہیں اور انسان کا عمل ایک متوازن اور باوقار شخصیت میں ڈھل جاتا ہے۔ دل کی پاکیزگی انسان کو باطن کی گہرائی عطا کرتی ہے، اور یہی گہرائی اس کے الفاظ اور اعمال کو معنویت دیتی ہے۔
انسان کی سب سے بڑی ذمہ داری خود سازی ہے۔ جو انسان اپنے داخلی انتشار کو نظر انداز کرتا ہے، وہ اپنے ہی تضادات میں الجھ کر رہ جاتا ہے۔ خود سازی ایک تدریجی عمل ہے، جس میں صبر، استقامت اور شعور کی مسلسل بیداری درکار ہوتی ہے۔ جیسے قیمتی پتھر کو تراش کر اس کی اصل چمک ظاہر کی جاتی ہے، ویسے ہی انسان کو بھی اپنی خامیوں اور بے ترتیبیوں کو دور کر کے اپنی حقیقی صورت کو نمایاں کرنا پڑتا ہے۔ یہی عمل اسے ایک بامقصد اور باوقار وجود میں تبدیل کرتا ہے۔ خود سازی دراصل اپنے باطن کی ترتیب ہے، اور یہی ترتیب انسان کو اپنی ذات کے قریب لے آتی ہے۔
حقیقت یہ ہے کہ انسان بظاہر کائنات کے مقابلے میں ایک معمولی ذرہ دکھائی دیتا ہے، مگر اپنے باطن میں وہ ایک مکمل کائنات کا حامل ہے۔ اس کے خیالات، اس کے جذبات اور اس کے ارادے ایک وسیع اور پیچیدہ نظام کی تشکیل کرتے ہیں۔ یہی وہ مقام ہے جہاں ’’ ذرے میں کائنات اور کائنات میں ذرہ‘‘ کا تصور اپنی حقیقی معنویت کے ساتھ سامنے آتا ہے۔ یہ تصور انسان کو اپنی ذات کی قدر سکھاتا ہے اور اسے اپنی ذمہ داری کا احساس دلاتا ہے۔
یہ تصور محض ادبی یا صوفیانہ نہیں بلکہ ایک گہری حقیقت کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ کائنات کا ہر ذرہ ایک منظم نظام کا حصہ ہے، اور انسان اس نظام کا ایک شعوری مرکز ہے۔ اس کے اندر وہی اصول کارفرما ہیں جو پوری کائنات میں ہیں، توازن، حرکت اور ربط۔ یہی ہم آہنگی انسان کو ایک خاص مقام عطا کرتی ہے اور اسے شعوری انتخاب کی آزادی دیتی ہے۔
انسان کے اندر موجود تضاد اس کی کمزوری نہیں بلکہ اس کی قوت ہے۔ یہی تضاد اسے انتخاب کی آزادی دیتا ہے اور اسی کے ذریعے وہ اپنی راہ متعین کرتا ہے۔ یہ انتخاب ہی انسان کو ایک اخلاقی اور شعوری ہستی بناتا ہے۔ انسان کا مقصد محض بقا نہیں بلکہ تکمیل ہے۔ یہ تکمیل اس وقت ممکن ہوتی ہے جب وہ اپنے نفس کو سمجھتا ہے، اپنے دل کو صاف کرتا ہے اور اپنی عقل کو روشن رکھتا ہے۔ یہی وہ سفر ہے جو انسان کو ایک عام وجود سے ایک باوقار اور باشعور ہستی میں تبدیل کرتا ہے۔
اصل کامیابی دوسروں پر غالب آنے میں نہیں بلکہ اپنے نفس پر قابو پانے میں ہے۔ جب انسان اس مرحلے تک پہنچتا ہے تو وہ اپنی داخلی دنیا کو سمجھنے لگتا ہے، اور یہی سمجھ اس کے بیرونی عمل کو بھی نکھار دیتی ہے۔ انسان کی زندگی دراصل ایک مسلسل جدوجہد کا نام ہے، توازن کی جدوجہد، شعور کی تلاش اور صفائیِ باطن کا سفر۔ یہ سفر کبھی ختم نہیں ہوتا، بلکہ ہر لمحہ ایک نیا موقع لے کر آتا ہے۔
جب انسان اپنے اندر کے اس ’’ ذرے‘‘ کو پہچان لیتا ہے تو اسے اپنی ذات میں ایک وسیع کائنات کا احساس ہونے لگتا ہے۔ یہی احساس اس کی زندگی کو معنی، سمت اور وقار عطا کرتا ہے۔ یہی وہ فلسفہ ہے جو انسان کو یہ شعور دیتا ہے کہ وہ محض ایک وجود نہیں بلکہ ایک مکمل کائنات ہے، ایک ایسی کائنات جس کی تعمیر، تطہیر اور تکمیل اسی کے اپنے ہاتھ میں ہے۔
حکیمِ اسلام مولا علیؓ نے شاید اسی حقیقت کی طرف اشارہ فرمایا ہے: ’’ تو کیا سمجھتا ہے کہ تو ایک چھوٹا سا وجود ہے؟ حالاں کہ تیرے اندر ایک پوری کائنات سمٹی ہوئی ہے‘‘۔