فطرت اسلام کے اثرات اغیار پر

تحریر : مفتی محمد وقاص رفیع
اسلام ایک دین فطرت مذہب ہے۔ وہ اپنے ماننے والوں کو فطرتی اوصاف کا مکلف بناتا ہے۔ جب کوئی شخص فطرتی اوصاف سے مالا مال ہوکر اسلام کے سانچے میں ڈھل جاتاہے تو وہ ایک صحیح مسلمان کہلانے کا حق دار کہلاتا ہے۔ آج کے مسلمانوں کی زندگی فطرتی و شرعی اوصاف سے یک سر خالی نظر آتی ہے۔ کردار کے غازی کے بہ جائے گفتار کے غازی وہ زیادہ نظر آتے ہیں۔ یہ ہی وجہ ہے کہ غیروں سمیت اپنے بھی ہماری مسلمانی پر چنداں اعتماد نہیں کرتے۔ آج مجبوراً ہمیں اغیار کی مثالیں دے دے کر اپنے خوابیدہ مسلمان بھائیوں کو غفلت کی نیند سے جھنجھوڑ جھنجھوڑ کر بیدار کرنا پڑتا ہے۔ حالاں کہ ہمارے آبائو اجداد نے ایسی قابل تحسین و لائق صد آفرین زندگیاں گزاریں ہیں جن کی مثالیں دیتے غیر مسلم تھکتے نہیں۔ ان کی بلندی کردار ، عمدگی اخلاق اور بے مثال و باکمال زندگی کے محیر العقول حالات و واقعات کے سامنے عالم انسانیت کے سر خم ہیں۔
چناں چہ حافظ ابو قاسم طبرانیؒ اپنی سند سے مشہور صحابی حضرت جریر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ کی زندگی کا ایک بصیرت افروز واقعہ نقل کیا ہے کہ : ’’ ایک مرتبہ حضرت جریر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ نے اپنی غلام کو ایک گھوڑا خرید لانے کا حکم دیا ، وہ تین سو درہم میں گھوڑا خرید لایا اور گھوڑے کے مالک کو رقم دلوانے کے لئے ساتھ لے آیا، حضرت جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ کو طے شدہ دام بھی بتلائے گئے، اور گھوڑا بھی پیش کر دیا گیا ، آپ نے اندازہ لگایا کہ گھوڑے کی قیمت تین سو درہم سے کہیں زیادہ ہے، چناں چہ آپ نے گھوڑے کے مالک سے فرمایا کہ آپ کا یہ گھوڑا تین سو درہم سے زائد قیمت کا ہے، کیا آپ چار سو درہم میں فروخت کریں گے ؟ اس نے جواب دیا: جیسے آپ کی مرضی ؟ پھر فرمایا: آپ کے گھوڑے کی قیمت چار سو درہم سے بھی زائد ہے۔ کیا آپ پانچ سو درہم میں بیچیں گے ؟ اس نے کہا کہ: میں راضی ہوں۔ اسی طرح حضرت جریر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ گھوڑے کی قیمت میں سو، سو درہم کی زیادتی کرتے چلے گئے۔ بالآخر آٹھ سو درہم میں اس سے گھوڑا خرید لیا اور رقم مالک کے حوالے کردی۔ آپ سے سوال کیا گیا کہ : جب مالک تین سو درہم پر راضی تھا ، تو آپ نے اسے آٹھ سو درہم دے کر اپنا نقصان کیوں مول لیا ؟ آپ نے فرمایا: گھوڑے کے مالک کو اس کی اصلی قیمت کا صحیح اندازہ نہیں تھا، میں نے خیر خواہی کرتے ہوئے اس کو پوری قیمت ادا کی ہے ، کیوں کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ وعدہ کیا تھا کہ: ہر مسلمان کے ساتھ خیر خواہی والامعاملہ کیا کروں گا۔ میں نے اپنے اس وعدے کا ایفاء کیا ہے‘‘۔ ( شرح نووی: ج ۱ ص ۵۵ )۔
یہ ایک فطرت کا اثر تھا جس پر اسلام کی دولت مستزاد ہو کر سونے پر سہاگے کا کام دے رہی تھی، لیکن اگر اسلام سے خالی فطرتی زندگی کا آپ جائزہ لیں تو اُس میں بھی آپ کو یہ ہی فطرتی عنصر موجود نظر آئے گا۔ چناں چہ ہم آپ کی ملاقات مشہور بزنس میں جناب عبدالقادر خان صاحب سے کراتے ہیں جو خود اِس مشاہدہ کے عینی گواہ ہیں۔ وہ ہندوستانی ہیں۔ اور ہندوستان کے مشہور شہر بمبئی کے رہنے والے ہیں۔ 1970ء میں وہ ایک بین الاقوامی نمائش میں شرکت کے لیے اپنے گروپ کے ہمراہ جاپان کے شہر ٹوکیو گئے۔ جب وہ ٹوکیو ایئر پورٹ پر اُترے تو کچھ جاپانی باشندوں ( جو پہلے سے وہاں موجود تھے) نے گروپ کو یہ پیشکش کی کہ آپ میں سے جو صاحب ہمارے ساتھ قیام کرنا پسند کریں، اُن کو ہم اپنے گھر لے جانے کے لئے تیار ہیں۔ عبدالقادر خان صاحب جاپانیوں کو قریب سے دیکھنا چاہتے تھے۔ چناں چہ اِس پیش کش کو قبول کرتے ہوئے وہ ایک جاپانی کے ساتھ ان کے گھر کی طرف چل دیئے۔
عبدالقادر خان صاحب کا قیام جاپان میں ایک ہفتہ کا تھا، اِس لیے اُنہیں ایک ہفتہ تک اُس جاپانی خاندان کے ساتھ رہنے کا موقع ملا۔ دن کا بیش تر وقت اُن کا باہر نمائش وغیرہ دیکھنے میں گزرتا۔ شام کو وہ جاپانی دوست کے گھر میں آجاتے اور رات اُس کے ہاں گزارتے۔ چوں کہ جاپانی دوست نے عبدالقادر خان صاحب کو اپنے گھر ٹھہرانے کا کوئی معاوضہ لینا مقرر نہیں کر
رکھا تھا، اِس لیے عبدالقادر خان صاحب کو خیال ہوا کہ وہ اپنے جاپانی دوست کو کوئی تحفہ دیں۔ چناں چہ اُنہوں نے ٹوکیو میں جاپانی ساخت کا ایک کیمرہ خریدا اور وہ اُنہوں نے اپنے میزبان جاپانی دوست کے بیٹے کو بہ طورِ تحفہ پیش کیا، جسے جاپانی دوست نے قبول کر لیا۔ اِس کے بعد جاپانی دوست نے عبدالقادر خان صاحب سے دریافت کیا کہ یہ کیمرہ آپ نے جہاں سے خریدا ہے اُس نے آپ کو اِس کی رسید دی ہوگی۔ عبد القادر خان صاحب نے کہا جی ہاں! جاپانی دوست نے انتہائی نرمی اور شرمندگی کے ساتھ کہا کہ بڑی مہربانی ہوگی اگر وہ رسید آپ مجھے دے دیں۔ عبدالقادر خان صاحب نے وہ رسید نکال کر اسے تھما دی۔ تاہم عبدالقادر خان صاحب کے ذہن میں یہ سوال تھا کہ جاپانی دوست نے ایسا کیوں کیا؟ آخر رسید لے کر وہ اِس کو کیا کرے گا؟ چناں چہ اُنہوں نے معافی مانگتے ہوئے اپنے جاپانی میزبان دوست سے کہا کہ اگر کوئی حرج نہ ہو تو آپ مجھے یہ بتانے کی زحمت گوارا کریں گے کہ کیمرہ کی رسید آپ نے مجھ سے کیوں طلب فرمائی؟ جاپانی دوست نے کہا کہ در اصل آپ یہاں جاپان میں سیاح کے طور پر آئے ہیں۔ اور ہمارے ملک کا یہ اُصول ہے کہ وہ سیاح لوگوں کو جاپانی مصنوعات خصوصی رعایت پر دیا کریں گے۔ مثلاً آپ نے یہ کیمرہ خریدا ہے تو آپ کو یہ چالیس فیصد کم قیمت پر دیا گیا ہوگا۔ یہ اِس صورت میں ہے جبکہ کیمرہ ملک سے باہر جارہا ہو۔ مگر اب یہ کیمرہ چوں کہ ملک کے اندر رہے گا اِس لئے اُصولاً اب اِس پر رعایت کا حق باقی نہیں رہتا۔ آپ سے یہ رسید ہم نے اِس لیے طلب کی ہے کہ ہم یہ کیمرہ متعلق دکان پر لے جائیں گے اور وہاں اِس کی بقیہ رعایتی قیمت ادا کریں گے تاکہ ہماری وجہ سے ہمارے ملک جاپان کا قومی نقصان نہ ہونے پائے۔
یہ ہی آئین قدرت ہے یہ ہی اُسلوب فطرت ہے
جو ہے’’ راہ عمل‘‘ میں گامزن محبوب فطرت ہے !
کہاں ہیں ہمارے مذہبی و اشرافیہ طبقہ کے لوگ؟ اور کہاں ہیں ہمارے ارباب حل و عقد صاحب اقتدار لوگ؟ اور کہاں ہیں ہمارے گفتار کے غازی نام نہاد مسلمان جنہیں اپنی مسلمانی پر بڑا ناز ہے اور وہ اپنے پاکستانی ہونے پر فخر سے بڑبڑاتے ہیں؟ قوموں کے عروج و زوال اور اُن کے مستقبل کی قسمت کے فیصلے اُن کے اعمال و کردار اور اُن کی سوچ اپروچ کے مطابق ہوتے ہیں ۔ ملک و ملت سے وفاداری کے بہ جائے غداری اور اپنوں سے بے اعتنائی کے بہ جائے غیروں سے بغل گیری کے نتیجے میں عروج و کمال نہیں بلکہ پستی و زوال مقدر ہوتا ہے اور ایسے میں اقوام عالم پر حکمرانی کا خواب دیکھنے والے اُن کی تحتی میں غلامی کی زندگی گزارنے پر مجبور ہوتے ہیں۔ یہ تاریخ کا ایک اٹل فیصلہ ہے جو واقع ہوکر رہتا ہے اور تاریخ ایسے شوریدہ بخت نمک حرام لوگوں کو کبھی معاف نہیں کرتی۔