احمد نوید
البیرونی کا کہناتھاکہ سائنس ہمیشہ زندہ رہتی ہے۔اس لیے میں بھی ہمیشہ زندہ رہوں گا۔
البیرونی کا مشرق میں سائنس پر بہت بڑا اثر ہے۔ بہت سے ممالک اسے اپنا ہونے کا دعویٰ کرتے ہیں، لیکن خوارزم کا یہ فرزندجو وسطی ایشیا کی سب سے شاندار تہذیبوں میں سے ایک ہے، تمام اقوام اور ہر زمانے سے تعلق رکھتا ہے۔البیرونی نے ستاروں اور معدنیات کا مطالعہ کیا، آسمانوں اور زمین کے رازوں کی چھان بین کی اور تاریخ کے معنی جاننے کے لیے ہزاروں کتابیں پڑھیں۔ اس نے وسط ایشیا میں سب سے پہلے زمین کا ایک گلوب بنایا۔ایک شاعر کے طور پراس نے طاقتور سامانی خاندان کے آخری سالوں میں زندگی گزاری اور غزنوی کے عروج و زوال کا مشاہدہ کیا۔
البیرونی نے 27 سال کی عمر میں 11 ویں صدی کی پیدائش سے عین قبل اپنی قدیم اقوام کی تاریخ کو مکمل کیا۔ اس کتاب میں عربی، یونانی اور فارسی جیسے کیلنڈر کے مختلف نظاموں کی وضاحت کی گئی ہے۔ حکمرانوں، ہیروز اور سیاسی واقعات کی تاریخ ثقافت، رسم و رواج اور اخلاقیات کی تاریخ سے جڑی ہوتی ہے۔ قدیم اقوام کی تاریخ کو خالصتاً تاریخی کام کے طور پر نہیں سمجھا جانا چاہیے، بلکہ اسے جزوی طور پر تاریخی اور جزوی طور پر نسلی مطالعہ کے طور پر سمجھا جانا چاہیے جو آج تک اپنی پوری اہمیت برقرار رکھے ہوئے ہے۔
البیرونی کے خوارزم میں 997 میں بخارا میں 17 سالہ ایویسینا کے نام لکھے گئے خطوط سے ہم جان سکتے ہیں کہ ان نوجوان سکالرز نے ارسطو کی طبیعیات اور آسمانوں پر کائنات کی ساخت کے بارے میں گفتگو کی۔ البیرونی کے خطوط قدیم یونانی فلسفیوں کے لیے گہرے احترام کو ظاہر کرتے ہیں اور یہ ظاہر کرتے ہیں کہ وہ اپنی جوانی کے باوجود پہلے سے ہی سائنس کے ایک عالم آدمی تھے۔ 1010 میں البیرونی نے المامون کی اکیڈمی میں داخل لیا۔ جہاں مشہور اسکالرز، فلسفی، سائنس دان ایویسینا، مؤرخ اور فلسفی ابن مسکاوی اور ریاضی دان ابولا نصر پہلے سے موجود تھے۔ایک حقیقی سائنسدان، البیرونی نے علم کو بانٹنے کے ساتھ ساتھ اسے حاصل کرنے کی کوشش کی۔ اس نے یوکلڈ کے عناصر اور فلکیات پر اپنے مقالے کا سنسکرت میں ترجمہ کیا۔
البیرونی کی کتاب الہند گیارہویں صدی کے ہندوستان کا مطالعہ کرنے کا بڑا ذریعہ ہے۔ اس میں ذات پات کا نظام، فلسفہ، عین سائنس، مذہب، قوانین، رسوم و رواج، توہمات، افسانوی، وزن اور پیمائش کا نظام، تحریری زبان اور جغرافیہ شامل تھا۔ اسے لکھتے ہوئے البیرونی نے 24 کاموں کا حوالہ دیا تھا۔
البیرونی ایک معروضی محقق، نسلی تعصب سے پاک، دوسرے لوگوں کی ترقی یافتہ ثقافت کا گہرا احترام کرنے والا تھا۔مسعود کے دور حکومت میںجو اپنے والد محمود غزنوی کے بعد حکمران بنا۔ ایک روشن خیال آدمی تھا،جس نے علوم کی حوصلہ افزائی کی۔ البیرونی نے فلکیات پر اپنا بڑا اور اہم کام مسعود کے دور حکومت میں کیا۔ البیرونی کے ہم عصروں اور جانشینوں کی رائے میں اس نے اس کام میں اپنے قدیم استادبطلیموس کو پیچھے چھوڑ دیا۔ البیرونی کا کہناتھاکہ سائنس ہمیشہ زندہ رہتی ہے۔اس لیے میں بھی ہمیشہ زندہ رہوں گا۔
البیرونی کی بنیادی دلچسپی ریاضی، فلکیات، جغرافیہ، طبیعیات اور جیوڈیسی تھی لیکن اپنے آخری کام، فارماکولوجی میں، اس نے پودوں، جانوروں اور معدنیات کی طبعی خصوصیات کی درجہ بندی کی، اور دواؤں کی جڑی بوٹیوں اور ان کی حروف تہجی کی فہرست مرتب کی۔
عربی ناموں کے علاوہ، البیرونی نے فارماکولوجی،ادویات میں قریباً 900 فارسی، 700 یونانی، 400 شامی، اور 350 ہندوستانی نام درج کیے ہیں۔ انہوں نے حیاتیات پر ارسطو کے کاموں کا حوالہ دیا،اور پہلی اور دوسری صدیوں کے ڈاکٹروں اور فارماسولوجسٹ ڈیوسکورائیڈز اور گیلن کی تحریروں کا بھی حوالہ دیا۔ 1048ء میں جب البیرونی کا انتقال ہوا تو 75 سال کی عمر میں ان کے قلم سے 150 سے زائد تصانیف نکل چکی تھیں۔ ان تصانیف میں فلکیات پر 70، ریاضی پر 20 اور ادب پر 18، بشمول ترجمے شامل ہیں۔ وہ ایک نقش نگار، ماہر موسمیات، ماہر طبیعیات، فلسفی، مورخ اور نسل نویس کے طور پر مشہور تھے۔ ان کے صرف 27 کام ہمارے سامنے آئے ہیں۔ یہ معلوم نہیں کہ کتنے تباہ ہو گئے ہیں اورکتنے نہیںملے ہیں۔
البیرونی قرون وسطی کے اسلام کے سب سے بڑے علماء میں سے ایک ہیں اور شاید سب سے زیادہ گہرے بھی ۔وہ فلسفہ کا مطالعہ کرنے والے اولین مسلمانوں میں سے ایک تھا۔ اس نے یونان والوں کو سکھایا۔ دسویں صدی ایک نازک دور تھا، جب حالات نہ تو عظیم سیاسی سلطنت سازی کی تحریکوں کے فروغ اور نہ ہی فلسفیانہ نظریات کے پھیلاؤ کے حق میں تھے۔ تاہم، مسلم مشرق میں، دسویں صدی شاندار فکری ترقی کا دور تھا۔ مشرق کی سلطنتوں نے، جو ایک مضبوط عقیدے سے جڑی ہوئی ہیں۔ بہت سے علماء کو اپنی طرف متوجہ کیا جنہوں نے بنی نوع انسان کے ثقافتی ورثے میں منفرد کردار ادا کیا۔ غزنویوں کی سلطنت کا دارالحکومت غزنہ جو مغربی ہندوستان تک پھیلا ہوا تھا۔ البیرونی ان بہت سے علماء اور فلسفیوں میں سے ایک تھا جو غزنہ میں سلطان محمود (998-1030) کے دربار میں آئے تھے، جہاں وہ درباری ماہر فلکیات کے طور پر ملازم تھے۔ علم نجوم اور فلکیات کا یہ امتزاج بہرحال اتنے سوالیہ ذہن کے آدمی کی علم کی پیاس پوری کرنے کے لیے کافی نہیں تھا۔ البیرونی کی غزہ آمد سے پہلے اور بعد کی تخلیقات اس بات کو ظاہر کرتی ہیں کہ وہ بہت سے اور مختلف مفادات کے حامل آدمی تھے۔ اس نے اس وقت کے قریباً تمام موضوعات پر تحقیق کی۔ خالص علوم میں، فلکیات فطری طور پر ایک اہم نقطہ تھا جس کے گرد اس کی دیگر تمام دلچسپیاں گھومتی تھیں۔
البیرونی کے ہم عصروں نے اس کے بارے میںکہا، ہر سال دو تہواروں کے دنوں کے علاوہ، اس کے ہاتھ نے لکھنا نہیں چھوڑا، اس کی آنکھیں مشاہدہ کرتی ہیں، اس کا دماغ غور کرتا ہے جبکہ خود البیرونی کا کہناتھاکہ سائنس ہمیشہ زندہ رہتی ہے۔اس لیے میں بھی ہمیشہ زندہ رہوں گا۔
