پاکستان کے تناظر میں، طاقت کا استعمال کسی کے اختیار اور دولت کو زیادہ سے زیادہ کرنے کیلئے منفی طور پر کیا جاتا ہے۔
1948 کے اوائل میں ، پولس سائنس اور بین الاقوامی تعلقات کے میدان میں عالی شہرت یافتہ مصنف ہنس جے مورجینتھاؤ نے کہا تھا کہ ’’تمام سیاست طاقت کی سیاست ہے۔‘‘مورجنتھاؤ حقیقت پسندانہ مکتب فکر کی نمائندگی کرتا ہے اور اسے اقتدار کی سیاست پر اتھارٹی قرار دیا جاتا ہے۔ ان کے مطابق ، انسانی فطرت اور ذہنیت طاقت کے حصول کے گرد گھومتی ہے۔ کوئی بھی طاقت کی سیاست کے بارے میں مورجینتھاؤ کے تنازعہ سے متفق یا متفق نہیں ہوسکتا لیکن پاکستان کے سیاق و سباق میں ، کسی کے اختیار اور دولت کو زیادہ سے زیادہ کرنے کیلئے طاقت کا منفی اطلاق ہوتا ہے۔ یہ بدعنوانی اور اقربا پروری کیلئے استعمال اور غلط استعمال کیا جاتا ہے۔
مثبت اور منفی طاقت ایک حقیقت ہے۔ مثال کے طور پر تعلیم یافتہ اور روشن خیال معاشرے میں جو محنتی ، دیانت دار اور ذہین قیادت سے آراستہ ہے ، طاقت کا استعمال لوگوں کی فلاح و بہبود اور بہتری کیلئے مثبت طور پر کیا جائے گا، لیکن جب معاشرے میں اقتدار سے بھوک، بدعنوان، نااہل اور بے ایمان لوگوں کا غلبہ ہوتا ہے تو اس کا نتیجہ طاقت کا منفی استعمال اور ریاست کی حتمی ناکامی ہے۔ نوآبادیاتی بعد کے بیشتر ممالک میں ، لوگوں کی بے بسی کی وجہ سے منفی طاقت ایک حقیقت ہے جس کی وجہ سے لوگوں کو زیادہ مہتواکانکشی سیاسی رہنماؤں اور ان کے اصل حمایتی حقیقی طاقت کا مقابلہ کرنے کے خلاف مزاحمت کرناہے۔ اس کے نتیجے میں، پاکستان کی 75 سال کی تاریخ دولت اور اختیار کو زیادہ سے زیادہ کرنے کیلئے ہوس اور طاقت کے لالچ کی مثالوں سے پُر ہے اور دھمکیوں سے معاشرے کے غیر ہم آہنگ طبقات کو مستقل طور پر دبانے کیلئے جاگیردارانہ ذہنیت کی عکاسی کرتی ہے۔ بدعنوان اور بے ایمانی لوگوں کے ایک گروپ کے حق میں طاقت کی سیاست کا کلچر مزید گہرا ہوجاتا ہے جب اختلاف رائے کی آوازیں خاموش ہوجاتی ہیں یا جن لوگوں کو جمود کو سمجھوتہ کرنے اور ہتھیار ڈالنے کا چیلنج کرنا پڑتا ہے۔ طاقت کے خطرات کیا ہیں اور کیوں کسی کو طاقت کی سیاست سے آگے جانا چاہیے اس کی جانچ پڑتال اور تین پہلوؤں سے تجزیہ کرنے کی ضرورت ہے۔ سب سے پہلے، پاکستان کی تاریخ کے 75 سالوں میں ، سیاست اور حکمرانی کیلئے خفیہ نقطہ نظر نے معمولی رہنماؤں کی نسلوں کو جنم دیا۔ یہ رہنما ان امور پر توجہ دینے کی ضرورت کو سمجھنے میں ناکام رہے جو معاشی بحران ، معاشرتی پسماندگی ، خراب حکمرانی ، قانون کی حکمرانی کی عدم موجودگی ، انسانی عدم تحفظ ، پڑوسیوں کے ساتھ تنازعہ اور خودمختاری کا کٹاؤ پیدا کرتے ہیں۔یہ طاقت رکھنے والوں میں وژن ، تدبر اور استقامت کی کمی کو ظاہر کرتا ہے۔ اس کے نتیجے میں ، اس نے ملک کی ساکھ اور ساکھ کو نقصان پہنچایا بلکہ عام لوگوں کو گھیرے ہوئے حقیقی امور کے خلاف بے حسی اور بے حسی کا کلچر بھی گہرا کر دیا۔1971 میں جناحؒ کے پاکستان کا انحطاط۔ افغان جہاد کے اضافے کے نتیجے میں پاکستان کو ایک محاذ کی حیثیت سے ابھرنا پڑا۔ فرقہ واریت ، منشیات کی سمگلنگ ، اور ہتھیاروں کے پھیلاؤ نے ریاست اور معاشرے کو غیر مستحکم کردیا۔ اگر طاقت کے آلات کو کنٹرول کرنے والوں کی توجہ انسانی اور معاشرتی ترقی اور معیار زندگی کو بہتر بنانے پر ہوتی تو اس سے پاکستان کو عالمی پاور ہاؤس میں تبدیل کردیا جاتا۔ بدقسمتی سے ، ایک باضابطہ اور معمولی نقطہ نظر رکھنے والے لوگوں نے سیاسی طاقت حاصل کی اور پاکستان کی معیشت اور حکمرانی کو تباہ کردیا۔ اگر ایسا نہ ہوتا تو، ملک سیاسی استحکام، مضبوط معیشت ، گڈ گورننس، قانون کی حکمرانی، اعلیٰ خواندگی اور اچھے کام کی اخلاقیات کے لحاظ سے کامیابی کی کہانی بنتا۔ مثبت انسانی ، معاشی ، سیاسی ، معاشرتی اور ماحولیاتی اشارے یہ ظاہر کرتے ہیں کہ طاقت لالچ اور طاقت کے ناجائز استعمال کی ثقافت کو گہرا کرنے کے بجائے لوگوں کی فلاح و بہبود اور معاشرتی ترقی کیلئے استعمال ہوتی ہے۔ پاکستان میں، جاگیردارانہ ، آمرانہ ، لالچی اور بدعنوانوں سے ذہن سازی کو ذمہ دار ، بصیرت اور عقلمند میں تبدیل کرنے کی اشد ضرورت ہے۔ اس کیلئے معاشی بحالی ، سیاسی استحکام ، انتہا پسندی کے خاتمے ، خوراک ، توانائی اور ٹیکنالوجی میں خود کفالت کے حصول اور ملک کے بنیادی ڈھانچے کو زندہ کرنے کیلئے ضروری مشینری تیار کرنے کیلئے وقت کے انتظام، منصوبہ بندی اور قابلیت کو ذہن میں رکھنے کی ضرورت ہوگی۔ دوسرا، انصاف ، قانون کی حکمرانی اور احتساب کو یقینی بنانے کیلئے طاقت کا مثبت استعمال وقت کی ضرورت ہے۔ اگر پاکستان میں مختصر اور طویل مدتی پالیسیاں مرتب کرکے لوگوں کی سماجی و معاشی حیثیت کو بلند کرنے کیلئے مائیکرو اور میکرو کی سطح پر استعمال کیا جائے تو طاقت پاکستان میں مثبت نتائج برآمد کرسکتی ہے۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ مروجہ حالات میں ، کوئی یہ
مشاہدہ کرسکتا ہے کہ طاقت کے راہداریوں تک پہنچنے کیلئے طاقت کو منفی طور پر استعمال کیا جاتا ہے تاکہ وہ قومی وسائل کی لوٹ مار اور لوٹ مار میں ملوث ہوسکیں۔ پاکستانی عوام کو حکومت اور حزب اختلاف کی جنگ میں شامل نہیں ہونا چاہیے ، کیونکہ دونوں فریق عوام کو درپیش حقیقی امور کو نظرانداز کرتے ہیں۔ پاکستان کے امید افزا اور خوشحال مستقبل کیلئے، منفی طاقت کی سیاست کو ختم کرنا ہوگا۔ پچھلے 75 سالوں میں کامیابی کی کہانی کے طور پر سامنے آنے میں بیک ٹو بیک اور پاکستان کی نااہلی کو ہمیں کچھ سبق سکھانا چاہیے تھا۔ منفی طاقت کی سیاست کی وجہ سے ملک کو کافی نقصان پہنچا ہے۔ اشرافیہ اور عوام کے ذہنوں کو تبدیل کیے بغیر ، بہتر مستقبل کا امکان نہیں ہے۔ لہٰذا ، منفی سیاست پر پابندی عائد کی جانی چاہیے کیونکہ یہ طاقت کی ہوس اور لالچ ، تشدد ، نفرت اور انتہا پسندی کی ثقافت کو فروغ دیتا ہے۔ تیسرا ، حکومت اور اپوزیشن دونوں نے اپنی تمام تر طاقت اور طاقت کا استعمال ایک دوسرے کو نیچے جانے یا اقتدار کو بچانے یا ضبط کرنے کیلئے کیا ہے۔ ایسے وقت میں جب ملک کو شدید بارشوں اور سیلابوں کی شکل میں قدرتی آفات کا سامنا کرنا پڑ رہا ہے ، وہ لوگ جو بحران اور تباہی کے انتظام کیلئے ذمہ دارانہ انداز اپناتے ہیں وہ چھوٹی چھوٹی سیاسی امور میں ملوث ہیں۔ پاکستان میں لاکھوں افراد بے گھر ہوگئے ہیں کیونکہ سندھ اور بلوچستان کے بہت سے شہر اور قصبے پانی سے ڈوب گئے ہیں ، جس کی وجہ سے جسمانی اور مادی نقصان ہوا ہے۔ لیکن اقتدار کی سیاست کے بدنام زمانہ کھیل میں کوئی کمی نہیں ہے جو سیاسی اور معاشی بحرانوں کو مزید گہرا کرتی ہے۔ طاقت کی سیاست کے شیطانی کھیل سے نکلنے کا راستہ آسان نہیں ہے کیونکہ پاکستان کی ثقافت اور سیاست اہم معاملات سے نمٹنے میں غیر ذمہ دارانہ سلوک کی عکاسی کرتی ہے۔ طاقت کے منفی استعمال کو روکنے اور لوگوں کی فلاح و بہبود کیلئے اتھارٹی کے استعمال پر توجہ دینے کیلئے یقینی طور پر کوئی شارٹ کٹ نہیں ہے۔ یہ دیکھتے ہوئے کہ جن لوگوں نے اپنے ذاتی مفادات کیلئےطاقت کا استعمال کیا ہے ، ان کو بے نقاب کردیا گیا ہے، ملک کو ابھی اس کی ضرورت ہے کہ وہ ملک کو معاشی ، سیاسی اور ماحولیاتی بحرانوں میں آنے سے روکنے کیلئے طاقت کا مثبت استعمال کریں۔
پروفیسر ڈاکٹر مونس احمر جامعہ کراچی کے شعبہ بین لاقوامی تعلقات کے سابق چیئرمین، سابق ڈین فیکلٹی آف سوشل سائنسز ہیںاور اُن کی انگریزی تحریر کا اُردو ترجمہ بین لاقوامی یونیورسٹی جاپان کے ڈاکٹر ملک اللہ یار خان نے کیا ہے ۔
