پروفیسر ڈاکٹر مونس احمر
تجزیاتی مہارت، تنقیدی سوچ اور تزویراتی بصیرت کے ساتھ تحقیق کا کلچر کسی ملک کو غریب اور پسماندہ ملک سے کامیاب ملک میں تبدیل کرنے کیلئے ضروری ہے۔ وہ معاشرے جہاں اختراعی اور تخلیقی تحقیق کا کلچر ہوتا ہے وہ بہتر تعلیم اور متحرک اداروں پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے معیشت، گڈ گورننس، قانون کی حکمرانی، احتساب، اور انسانی اور سماجی ترقی میں بہتری تلاش کرنے کے قابل ہوتے ہیں۔
تحقیق کے کلچر سے کیا مراد ہے اور پاکستان، دنیا کا پانچواں سب سے زیادہ آبادی والا ملک، تحقیق اور ترقی پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے اسٹریٹجک ذہن کی نشوونما کیلئے اپنے انسانی وسائل کو بروئے کار لانے میں کوئی پیش رفت کیوں تلاش کرنے سے قاصر ہے؟ دیویندرا ٹھاکر اپنی کتاب، ریسرچ میتھڈولوجی ان سوشل سائنسز میں کہتے ہیںکہ ریسرچ کی اصطلاح سے مراد حقائق کو دریافت کرنے کیلئے کسی بھی واقعے یا واقعے کے بارے میں کوئی بھی تفتیش یا تفتیش ہے۔ طارق ملک نے اپنی کتاب میلیوریزم آف ریسرچ میتھوڈولوجی میں کہا ہے کہ لفظ’’تحقیق‘‘ فرانسیسی ’’ریچرچر‘‘ (دوبارہ تلاش کرنے یا سروے کرنے کیلئے ) سے آیا ہے اور اس کی تعریف حقائق اور تعلقات کو دریافت کرنے یا قائم کرنے کیلئے کی جانے والی ایک محتاط، منظم، مریضانہ تحقیقات کے طور پر کی گئی ہے۔
سی آر کوٹھاری نے اپنی کتاب، ریسرچ میتھڈولوجی میتھڈز اینڈ ٹیکنیکس میں کہا ہے کہ عام زبان میں تحقیق سے مراد علم کی تلاش ہے۔ تحقیق کو کسی مخصوص موضوع پر متعلقہ معلومات کی سائنسی اور منظم تلاش کے طور پر بھی بیان کیا جا سکتا ہے۔ درحقیقت تحقیق سائنسی تحقیقات کا ایک فن ہے۔ ہم سب کے پاس جستجو کی اہم جبلت ہے کیونکہ جب نامعلوم کا سامنا ہوتا ہے تو ہم حیران ہوتے ہیں اور ہماری جستجو ہمیں نامعلوم کی مکمل اور مکمل تفہیم حاصل کرنے پر مجبور کرتی ہے۔ جب تحقیق کو سمجھا نہیں جاتا یا اسے غیر متعلقہ چیز کے طور پر نظرانداز کیا جاتا ہے، تو اس کا نتیجہ معاشرے کی تنزلی اور ریاست کی ناکامی ہے۔ پاکستان کے تناظر میں دیکھا جائے تو ریاست کی جانب سے تحقیق کو کبھی ترجیح نہیں دی گئی جو اسے اپنے مفادات کیلئے خطرہ سمجھتی ہو۔
استدلال، تنقیدی سوچ، تحقیق، تفتیش اور سچائی کی تلاش کا مطلب لوگوں کے ذہنوں کو کھولنا ہے جو پالیسیوں اور اس کے بیانیے کو چیلنج کرتی ہیں جن کا مقصد لوگوں کو گمراہ کرنا اور سچ کو چھپانا ہے۔ تحقیق کے اسٹریٹجک کلچر کو فروغ دینے کا مطلب یہ ہے کہ جب دو بڑے الفاظ’’کیوں‘‘ اور ’’کیسے‘‘ کو ریاست اور معاشرے کے ذریعہ دبایا نہیں جاتا ہے۔ جب استدلال اور سوال سماجی گفتگو کا حصہ بن جاتے ہیں، تو اس کا مطلب ہے کہ لوگ، خاص طور پر نوجوان، سچائی کی تلاش اور اختراع، تخلیق اور دریافتوں کے عمل کو مضبوط کرنے کیلئے بااختیار ہیں۔ چونکہ حکمت عملی ایک فن ہے جس پر توجہ مرکوز کی جاتی ہے کہ کام کیسے کریں، تحقیق اس بات پر زور دیتی ہے کہ سچائی کیوں تلاش کی جائے۔ دونوں مطابقت رکھتے ہیں کیونکہ کوئی بھی معاشرہ تحقیق کے اسٹریٹجک کلچر کے عمل کو جاری کیے بغیر ترقی اور ترقی نہیں کرسکتا۔
پاکستان میں تحقیق کی کوتاہی کا اندازہ اس بات سے لگایا جا سکتا ہے کہ دنیا کا بہترین مٹی اور نہری نظام ہونے کے باوجود ملک کو سالانہ اربوں ڈالر کی غذائی اشیاء درآمد کرنی پڑتی ہیں۔ پاکستان ایگریکلچرل ریسرچ کونسل (PARC) موجود ہے جسے زرعی پیداوار بڑھانے اور فصلوں کے معیار کو بہتر بنانے کا کام سونپا گیا ہے، لیکن، PARC تحقیق کرنے میں مکمل طور پر ناکام رہا ہے جو گندم، چاول، مکئی، سویا بین، سبزیوں اور پھلوں جیسی بڑی فصلوں کی فی ایکڑ پیداوار کو بڑھا سکتا ہے کیونکہ اس میں صلاحیت اور پیشہ ور افراد کی کمی ہے،لیکن معمولی پیشہ ور افراد کے ساتھ، ایسی تنظیموں سے پاکستان کو جنوبی ایشیائی روٹی کی ٹوکری میں تبدیل کرنے کیلئے جدید تحقیق کی توقع کیسے کی جا سکتی ہے؟ تحقیق اور جدت طرازی پر توجہ نہ صرف اعلیٰ فی ایکڑ پیداوار بلکہ زرعی مصنوعات کے معیار کو بھی یقینی بناتی ہے۔
ساٹھ کی دہائی کے دوران PARC کی طرف سے ‘Maxi-Pak’ گندم کی ایجاد ایک استثناء تھی، جو کئی دہائیوں قبل ہوئی تھی جب تحقیق اور اختراع سے متعلق سرکاری عہدوں پر پورا اترنے کیلئے میرٹ کی پابندی تھی۔ مزید برآں، تحقیق کیلئے کسی بھی ملک کے لوگوں کی ذہانت اور ذہانت کی ضرورت ہوتی ہے۔ بنگلہ دیش، پاکستان کے برعکس، کپاس اگانے والا ملک نہیں لیکن اس کے اختراعی اور شاندار سائنسدانوں اور صنعت کاروں نے کپاس درآمد کرنے اور اسے گارمنٹس کی مصنوعات میں پروسیس کرنے کا فیصلہ کیا۔ اس کے نتیجے میں، ایک غیر کپاس کاشت کرنے والا ملک اب 35 بلین ڈالر کے کپڑے برآمد کر رہا ہے، جو پاکستان کی کل برآمدات سے زیادہ ہے۔ غربت کا خاتمہ اور خواتین کو بااختیار بنانا بنگلہ دیش میں ملبوسات کی صنعت کی دو کامیابیاں ہیں جو جدت کے بغیر ممکن نہیں تھیں۔
پاکستان اپنی معاشی مشکلات پر اس وقت تک قابو نہیں پا سکتا جب تک کہ وہ تحقیق کے سٹریٹجک کلچر کو تین اقدامات اٹھا کر فروغ نہ دے، جیسا کہ درج ذیل ہے۔ سب سے پہلے نچلی سطح پر معیاری، مفت اور لازمی تعلیم کو متعارف کرانے کی ضرورت ہے تاکہ اس ملک کی موجودہ اور آنے والی نسلیں علم، تجزیاتی صلاحیتوں اور تنقیدی سوچ سے بااختیار ہوں۔ قومی وسائل کی لوٹ کھسوٹ اور بدعنوانی کے عروج پر، ملک ایک متحرک معیشت، ہیومن سکیورٹی انڈیکس پر متاثر کن درجہ بندی اور قدرتی آفات، غربت اور سماجی پسماندگی سے نمٹنے کیلئے موثر طریقہ کار کے ساتھ کبھی بھی کامیاب ریاست کے طور پر نہیں ابھر سکتا۔ مغربی اور غیر مغربی معاشروں ۔ جہاں قیادت نے تحقیق اور اختراع کے کلچر کو فروغ دیا ہے۔ دریافتوں، تحقیقات، شکوک و شبہات، انکوائری، تحقیقات اور حقائق کی کھوج نے ان کے تعلیمی اداروں میں قدم جمائے ہیں جس کے نتیجے میں ایک ناگزیر اجتماعیت کا ظہور ہوا ہے۔
دوسرا، پاکستان میں نازک مسائل کو حل کرنے کے بارے میں فکری اور فکری گفتگو کی آزادی نہ رہی جس نے سرپرستی اور سچائی کو دبانے کے کلچر کو مزید گہرا کیا۔ بصورت دیگر ملکی اور خارجہ پالیسی کے چیلنجوں سے نمٹنے کیلئے متحرک تحقیقی مراکز اور پالیسی پر مبنی تھنک ٹینک موجود ہوتے۔ تحقیق کے اسٹریٹجک کلچر میں چار تقاضے ہیں: پیشہ ور افراد، وسائل، پروگرام اور قیادت۔ جب تک پاکستان مذکورہ حالات کو حاصل کرنے پر توجہ نہیں دیتا، ملک اپنی معاشی بقا کیلئے ڈوب جائے گا۔ انتہا پسندی اور دہشت گردی معاشرے کو غیر مستحکم کرتی رہے گی اور ملک کے نوجوان مایوس اور بیابانوں میں پڑ جائیں گے۔ آخر میں، تحقیق کے اسٹریٹجک کلچر کو فروغ دینے میں مخیر حضرات کا کردار ناگزیر ہے جیسا کہ ترقی یافتہ معاشروں میں واضح ہے جہاں اربوں ڈالر کی فنڈنگ ان لوگوں کے ذریعہ فراہم کی جاتی ہے جو وسائل سے مالا مال ہیں اور تعلیم، تحقیقی مراکز اور اداروں میں سرمایہ کاری کرکے انسانیت کی خدمت کرنا چاہتے ہیں جبکہ پاکستان میں زمینی حقائق مختلف ہیں جہاں مالی وسائل رکھنے والے بنیادی طور پر تحقیق کا ایسا کلچر تیار کرنے میں دلچسپی نہیں رکھتے جو غربت، پسماندگی، سماجی پسماندگی، انتہا پسندی اور ماحولیاتی انحطاط کا سبب بننے والے مسائل کو حل کرنے میں مدد دے سکے۔
(پروفیسر ڈاکٹر مونس احمر ، جامعہ کراچی کے شعبہ بین لاقوامی تعلقات کے سابق چیئرمین، سابق ڈین فیکلٹی آف سوشل سائنسز ہیں، اْنکے انگریزی آرٹیکل کا اْردو ترجمہ بین لاقوامی یونیورسٹی جاپان کے ڈاکٹر ملک اللہ یار خان نے کیا ہے )
